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Introduction
Very little is known about this film by Henry Chapier, even less then
about "Sex Power" or "Amore".
It appears to be a short film about Israel in a documentary style. What is
confirmed is that Vangelis provided an original score to this film, as the title
is included in the so-called "Spheric list".
It is unclear if "Salut, Jerusalem" ever played on film festivals or in
cinemas. It could very well be that copies of the film still exist in one of the
French film archives, but if they do then it remains to be seen if the years
have not degraded the film beyond repair.
With no soundtrack release and the film unavailable in any format, no
possibility exists as yet to hear Vangelis' original score and so it remains one
of the major challenges and mysteries to uncover...
Details and Credits
Salut, Jerusalem (France, 1972)
Released in France: June 6th, 1972
Directed by: Henry Chapier
Scenario: Henry Chapier
Cinematography: Anne de Gasperi and Willy Kurant
Produced by Les Films Marceau (Paris) and Filmsonor
Producer: Paul Veillon
Cast
 | Joseph Kessel |
Media
Unfortunately "Salut,Jerusalem" has never been released in any format after
its original screening in 1972. It remains one of the biggest mysteries to the
many people who are curious to know what this film is that Vangelis composed
music for while he was just starting his solo-career. Surely there must be copies
stored somewhere in France, in a dark corner of some movie archive? I just hope
this film will not be lost forever and will see the light of day again, someday!
If you have an idea of how to uncover this film, please write to
me.
Synopsis
(in French) "Le film commence par un préambule de Joseph Kessel :
évocations de souvenirs de jeunesse, contemporains du rêve sioniste et récit de
son premier voyage en Israël. Puis, le film s'ouvre sur une évocation de la
Genèse (survol du Mont Sinaï, rappel du buisson ardent, silhouettes des
patriarches et des Apôtres). On plonge ensuite dans le décor de la Judée : comme
au temps des Prophètes, des pèlerins montent vers Jérusalem, sur le pas des
Zélotes, des Macchabées ou des Apôtres, pour oublier toutes les querelles de
race, de nation ou de religion. Ce sont douze personnages, prêtres, hippies ou
anarchistes à la recherche d'un oasis de Paix. Ils symbolisent les douze tribus
d'Israël, ou les douze Apôtres. La découverte d'Israël commence le jour du Grand
Pardon, où la vie du pays s'arrête : les adultes sont dans les synagogues, les
rues désertes sont abandonnées aux jeux des enfants. Après l'évocation du rituel
des fêtes juives, le film retourne à la Judée de la Bible : celle où la vigne,
le troupeau, l'eau, le puits ont conservé le caractère primitif et intimiste de
jadis. A l'écart de la technologie du XXe siècle, Arabes et Bédouins respectent
leurs traditions millénaires ; ce sera la deuxième étape de nos pèlerins :
Jéricho. Abandonnée d'une manière tragique tant de fois au cours des siècles, la
ville est un symbole d'espoir effaçant le souvenir de tous les exodes. Dimona.
Reportage sur les Hébreux noirs, venus d'Amérique, à travers le Libéria ;
revendication forcenée de l'identité hébraïque. Le périple continue jusqu'à
Jérusalem où l'on arrive pour la communion des garçons, cérémonial archaïque. Le
pèlerinage reprend vers le Monastère de Saint-Sava, dans le désert, où retentit
toujours la rage des Prophètes. C'est aussi la découverte de Neveh-Shalom,
future communauté de trois religions où l'on construit la ville où Juifs,
Chrétiens et Musulmans vivront ensemble. Scène de repas des Apôtres et arrivée
au bord du Jourdain, où des Noirs reçoivent le nouveau Baptême. Le film se
termine sur une vision de la Jérusalem Céleste, terre où l'espoir d'une vie
nouvelle est encore possible. "
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